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'''Ligeiras impressões do “salon”.'''

Como profanos, todos os sistemas e feituras nos parecem admissíveis na pintura de cavalete, desde que se destinem a exprimir a ideia ou o sentimento que o artista quis despertar em nós, e não pretendam interessar-nos exclusivamente pelo seu caráter, apuradamente clássico, ou extravagantemente revolucionário.

Como profanos, nos é indiferente que A, em vez de se utilizar de pincéis como B e C, se sirva de escovas ou esponjas, e que recorra ao efeito do ''alto relevo'', por meio da sobreposição da tinta empastada, ou que lhe prefira o das tenuidades do ''espeganço'' [sic] - se com isso pôde exprimir o que pretendia. Mas, se apenas o preocupou o empenho de prender a nossa atenção pelas singularidades do '''processo'', por mais individual que ele pareça, temos o direito de não apreciar em alto grau a sua arte, e de dizer que tal artista não vê ''a natureza através do temperamento'', mas que se serve dela simplesmente como pretexto para a aplicação, mais ou menos engenhosa, das suas astúcias de artífice.

E já não será, então, para nós o artista, mas, apenas o ...arteiro!

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Finalmente, qual a impressão obtida do atual ''salon''?

Excelente! Não o dizemos com vibrações de entusiasmo calculado, mas com a ''sinceridade'', embora de um visitante desejoso de ver com os olhos da boa fé.

Há naquelas salas coisas notavelmente inferiores e algumas impiedosamente rejeitáveis, mesmo por profanos, como nós?

Seria rematada hipocrisia negá-lo!

Mas, existem para isso duas razões igualmente ponderáveis.

Primeira: A conveniência de aceitar tudo, para não desanimar os que começam...(e parece que até os que... ainda não ''começaram'').

Segunda: A necessidade que os aristas tem, de viver, como toda a gente. Porque se há um ideal, que é a ''aspiração da suprema perfeição nunca atingida'', ou, segundo a vulgarizadíssima expressão de Guizot, a pura ''essência da poesia'', desventuradamente ainda há um outro, não menos empolgante e a cuja realização absoluta até os artistas são constrangidos - para felicidade do senhorio, do vendeiro, do sapateiro, do alfaiate...

Isso explica perfeitamente a falta de seleção de alguns artistas nas suas próprias remessas, isto é, porque - a par de trabalhos seguros e dignos do maior apreço - eles enviam, às vezes, coisas tão insignificantes, que chega a ser difícil atribuí-las ao mesmo autor.

Mas, que remédio, senão contar  com a boa vontade dos amadores... econômicos, visto que o número dos outros continua a sr infinitamente inferior ao dos famosos trezentos de Gedeão?...

E seria tão fácil aumentá-lo!

Bastaria que as altas individualidades do país (''nem só de política vive o homem!'') e as agremiações de elite, como o Clube dos Diários, o Jockey Club, o Derby, e todos os outros agrupamentos representativos das classes mais cultas e abastadas da nossa sociedade, se interessassem um pouco mais vivamente pela nossa arte, que é, em toda a parte do mundo, a expressão mais ''sensível'' do progresso e da cultura!

Se os artistas nacionais se reconhecessem assim aparados, animar-se-iam, certamente, a esforços mais amplos e completos, e dar-nos-iam tudo quanto logicamente podemos deles esperar!

Foram estas as reflexões que nos despertaram as visitas feitas ao ''salon'', depois de termos percorrido aquelas salas, onde tão claramente se oferecia a arte já ''definitiva'' - se assim podemos dizer -  de uns; o esforço leal e brilhante de outros e as eloquentes promessas dos novos.

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Além dos trabalhos a que já atrás nos referimos, muitos outros merecem a atenção demorada do visitante, e entre eles citaremos, pela ordem do catálogo: ''Liz'' (50), de [[Bracet]], um ''nu'' harmonioso e de excelente tonalidade ambiente; ''Lagoa Rodrigo de Freitas'' (58), de [[Pedro Bruno]]; ''Praia de Gragoatá'' (69), de [[Christofle]] [sic]; ''Romano'' (81), de [[Coelho Magalhães]], boa ''impressão'', de estudo e o ''Retrato'', (78), fosco, mas de desenho equilibrado; dois retratos, (96 e 97), de [[Raul Deveza]], ambos executados com visível honestidade e a singeleza de quem pretende ir pelo melhor caminho, principalmente o 96, que contém contrastes compreendidos com discrição, porque é serenamente interpretado; ''Agonia da Tarde'' (123), de [[Fanzeres]], um pequeno pastel de mancha, bem vista; ''[http://www.dezenovevinte.net/egba/index.php?title=Imagem:1918_rbrasil_gotuzzo.jpg Plazuela del Socorro]'' (135), e ''Porto de Santo André'', (136), de [[Gottuzo]], sombras largas e transparentes, verdadeiro ar e verdadeira luz; ''Primeira separação'' (170), de [[Maria Pardos]], ambiente traduzido com inteira segurança de valores; ''No atelier'' (172), de Timotheo da Costa <nowiki>[</nowiki>[[João Timotheo da Costa]]<nowiki>]</nowiki>; ''Porque me abandona?'' (230), de [[Rocco]], a que já nos referimos, sem a indicação do número, nem do autor; ''Guida'' (224), escultura de [[Francisco Andrade]]; Bustos (228 A a 228 D), de [[Correia de Lima]], todos ''magistrais'' (é o caso de dizer), e dos quais o mais gracioso é o ''Retrato de senhora'' e o de mais caráter o de [http://www.dezenovevinte.net/egba/index.php?title=Imagem:1918_rbrasil_clima.JPG Raul Pederneiras], mais desembaraçadamente executado; ''Rêveur'' (230), de [[Debrie]]; inquestionavelmente uma das joias da seção de escultura; ''[http://www.dezenovevinte.net/egba/index.php?title=Imagem:1918_rbrasil_kanto.JPG On ne passe pas!]'' (232), de [[Kanto]], talvez mais teatral e menos sentido do que se podia desejar; ''Colix'' (240), de [[Hildegardo Velloso]], um cão de Hulm de movimento arrojado, mas ''obtido'', e que revela no autor raras e preciosíssimas qualidades de observação, que o céu conserve; ''Senhora A. L. A.'', de [[Margarida Lopes de Almeida]], busto modelado com agradável singeleza e uma sobriedade voluntária, pouco comum nos que começam, e ''[http://www.dezenovevinte.net/egba/index.php?title=Imagem:1918_rbrasil_pcouto.jpg Barão Homem de Mello]'', estudo em gesso, de [[Pinto do Couto]], obra de artista seguro dos seus meios de execução, e que os utiliza com todo o valor.

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- Mas, afinal, em que consiste a sinceridade, em arte?

Não será apenas nisto: em fazer conscienciosamente o que se pôde, com segurança, sem pretendermos dar aos outros a falsa impressão de que se é capaz de mais?... - [[J. M.]]

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'''Digitalização de Arthur Valle'''

'''Transcrição Natalia Mano Goulart Saraiva'''

J. M. ARTES E ARTISTAS - BELAS ARTES. [[O Paiz]], Rio de Janeiro, 20 ago. [[1918]], p.5.