{"id":5429,"date":"2025-02-19T09:39:33","date_gmt":"2025-02-19T12:39:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/?post_type=artigo&p=5429"},"modified":"2025-06-13T17:04:41","modified_gmt":"2025-06-13T20:04:41","slug":"poeira-adiada","status":"publish","type":"artigo","link":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/artigo\/poeira-adiada\/","title":{"rendered":"Poeira adiada: cuidado invis\u00edvel e humildade na manuten\u00e7\u00e3o de nossos espa\u00e7os"},"content":{"rendered":"\t\t
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Sam Bennett*<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Como citar: <\/b>BENNETT, Sam. Poeira adiada: cuidado invis\u00edvel e humildade na manuten\u00e7\u00e3o de nossos espa\u00e7os.<\/span>\u00a0\u00a019&20,<\/strong> Rio de Janeiro, v. XX, 2025. DOI: 10.52913\/19e20.xx.04. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/artigo\/poeira-adiada\/<\/span><\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1. Meu moedor de caf\u00e9 Braun, herdado da cozinha dos meus pais, parou de funcionar de repente. Como <\/span>artista-reparadora<\/span><\/a> [repair artist<\/i>], encarei isso como um convite para explorar a pequena m\u00e1quina. Removi sistematicamente cada uma de suas partes e escovei cuidadosamente, com uma escova macia, d\u00e9cadas de borra de caf\u00e9 velha de suas fendas. Remontei cuidadosamente o moedor, conectei-o e apertei o bot\u00e3o. Ele rapidamente atingiu sua velocidade normal.<\/span><\/p>

2. Embora certamente fosse mais f\u00e1cil jogar fora o moedor de caf\u00e9 da fam\u00edlia e substitu\u00ed-lo por outro novo, uma pequena por\u00e7\u00e3o de cuidado \u2013 a limpeza de quarenta anos de part\u00edculas acumuladas – foi todo o necess\u00e1rio para estender sua vida \u00fatil. Isso me fez pensar: de que outras formas esse padr\u00e3o de neglig\u00eancia se manifesta em uma escala maior, no ambiente constru\u00eddo, no mundo? De quem \u00e9 a responsabilidade por cuidar de nossos espa\u00e7os comuns, e quais s\u00e3o as consequ\u00eancias quando ningu\u00e9m faz isso? E como essas pr\u00e1ticas invis\u00edveis de manuten\u00e7\u00e3o podem ser documentadas e honradas para refer\u00eancia futura?<\/span><\/p>

Demoli\u00e7\u00e3o e decad\u00eancia em Nova York<\/span><\/b><\/p>

3. Em Nova York, in\u00fameros edif\u00edcios foram negligenciados ao longo da <\/span>hist\u00f3ria da cidade<\/span><\/a>. Uma gravura de Charles Henry White, conclu\u00edda em 1906 e intitulada O corti\u00e7o condenado<\/i> [ <\/span>Figura 1<\/span><\/b><\/a> ], oferece um vislumbre do estado de abandono que pode advir de constru\u00e7\u00f5es de m\u00e1 qualidade e de manuten\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria, o que eventualmente leva a edif\u00edcios temporariamente desativados ou abandonados, ou \u00e0 completa demoli\u00e7\u00e3o.[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

4. O Hotel Pennsylvania [ <\/span>Figura 2<\/span><\/b><\/a> ], pelo qual eu passava toda semana no meu caminho da esta\u00e7\u00e3o ferrovi\u00e1ria Penn rumo ao Herald Square, foi <\/span>demolido em 2023<\/span><\/a>. Por 102 anos, ele foi uma das primeiras estruturas que algu\u00e9m via ao sair da esta\u00e7\u00e3o – um espa\u00e7o para viajantes, conven\u00e7\u00f5es e entretenimento.<\/span><\/p>

5. O hotel foi considerado arquitetonicamente trivial e teve o estatuto de marco negado em 2008. Depois que uma empresa chamada Vornado adquiriu sua propriedade, a estrutura, outrora grandiosa, ficou associada a percevejos e papel de parede descascado. A pandemia de Covid-19 selou o destino do hotel, for\u00e7ando-o a fechar; sua demoli\u00e7\u00e3o ocorreu rapidamente. O Hotel Pennsylvania \u00e9 apenas um exemplo de uma trag\u00e9dia recorrente: manuten\u00e7\u00e3o adiada, vis\u00e3o desperdi\u00e7ada, edif\u00edcios constru\u00eddos com integridade reduzidos a p\u00f3.<\/span><\/p>

O verdadeiro custo de construir do zero<\/span><\/b><\/p>

6. Demolir uma estrutura para reconstruir \u00e9 geralmente mais f\u00e1cil, mais r\u00e1pido e a op\u00e7\u00e3o financeiramente mais vi\u00e1vel. \u00c0 primeira vista, essa perspectiva \u00e9 facilmente compreens\u00edvel: manuten\u00e7\u00e3o, reparo e reforma de boa qualidade demandam um investimento inicial de tempo e esfor\u00e7o. Mas muitos desenvolvedores, arquitetos e designers<\/i> ignoram o fato de que os custos relativos \u00e0 sa\u00fade humana, meio-ambiente e cultura s\u00e3o muito maiores. Sem atos intencionais de manuten\u00e7\u00e3o, o ac\u00famulo de poeira, sujeira e desgaste decomp\u00f5e nossos espa\u00e7os. Nova York n\u00e3o pode se dar ao luxo de ignorar essas pr\u00e1ticas di\u00e1rias, pois a cidade e o estado continuam a lutar contra uma crise de moradia.[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

7. Somente na ind\u00fastria global da constru\u00e7\u00e3o, o carbono incorporado anualmente \u00e9 respons\u00e1vel por 11% das emiss\u00f5es totais de gases respons\u00e1veis pelo efeito-estufa, provenientes de novos materiais de constru\u00e7\u00e3o.[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Hoje em dia, novos edif\u00edcios s\u00e3o projetados com uma data de validade. Muitos apartamentos de luxo ou de mercado t\u00eam um plano de renova\u00e7\u00e3o em andamento antes mesmo que o edif\u00edcio seja constru\u00eddo – geralmente seguindo um cronograma de sete, dez ou quinze anos. Trata-se de obsolesc\u00eancia planejada em larga escala. Esses prazos curtos implicam que o or\u00e7amento ser\u00e1 gasto, no futuro, em instala\u00e7\u00e3o e novos materiais, em vez de na manuten\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o atual, e no uso de materiais de maior qualidade e longa dura\u00e7\u00e3o. Devido a essa r\u00e1pida rotatividade, as escolhas iniciais envolvem materiais tipicamente mais baratos, que quebram mais facilmente e que, eventualmente, acabam em um aterro sanit\u00e1rio. Embora materiais de maior qualidade aumentem os custos iniciais, um plano de manuten\u00e7\u00e3o bem estabelecido e consistente estenderia a vida \u00fatil do edif\u00edcio, reduziria o desperd\u00edcio e reduziria os custos a longo prazo.<\/span><\/p>

8. Em sentido oposto, a maioria dos projetos de moradias populares n\u00e3o tem um cronograma de atualiza\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o, o que requer uma pr\u00e1tica rigorosa de cuidado para dar longevidade ao espa\u00e7o. Sem um plano de manuten\u00e7\u00e3o consistente em vigor, os apartamentos populares se tornam insustent\u00e1veis e caem em desuso. Por exemplo, em 2018, a New York Public Housing Authority enfrentou uma assustador abertura de mais de 170.000 ordens de servi\u00e7o para reparos – quase o dobro do n\u00famero que os funcion\u00e1rios da habita\u00e7\u00e3o disseram que realmente conseguiriam administrar.[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>Um morador com uma parede danificada, por exemplo, esperaria em m\u00e9dia 100 dias por um pedreiro e mais tr\u00eas meses para que um pintor terminasse o servi\u00e7o<\/span>.[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> As casas Fulton e Elliott-Chelsea, em Manhattan, s\u00e3o casos recentes em que a cidade decidiu que seria mais econ\u00f4mico demolir os conjuntos, o que realocaria moradores de 2.000 apartamentos.[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

Desconex\u00e3o e desigualdades no cuidado<\/span><\/b><\/p>

9. Em uma entrevista recente na The New York Times Magazine<\/i>, Robin Wall Kimmerer, ecologista e membra da na\u00e7\u00e3o Potawatomi, falou sobre um mundo frequentemente controlado por aqueles que assumem uma perspectiva de \u201cmestres do universo.\u201d \u201cPessoas com essa perspectiva n\u00e3o foram criadas com a palavra \u2018humildade\u2019 em seu vocabul\u00e1rio como sendo algo bom”, ela diz. “Humildade na cultura ocidental \u00e9 ser manso, suave e despossu\u00eddo. Nas formas de pensar Potawatomi, n\u00f3s defendemos a humildade. Edbesendowen<\/i> \u00e9 a palavra que damos para isso: algu\u00e9m que n\u00e3o se considera mais importante do que os outros. O que isso significa \u00e9 que todos s\u00e3o t\u00e3o importantes quanto voc\u00ea, e o que isso cria \u00e9 um senso de vitalidade, comunidade e fam\u00edlia… Humildade, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 submiss\u00e3o, \u00e9 o que proporciona esse tipo de alegria e pertencimento.”[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

10. Em Nova York, \u00e9 comum ver lixo espalhado livremente por cal\u00e7adas, parques e plataformas de metr\u00f4. Mas de quem \u00e9 a responsabilidade de cuidar desses espa\u00e7os p\u00fablicos? De alguma forma, muitos de n\u00f3s decidimos que n\u00e3o \u00e9 nosso trabalho limpar o que deixamos para tr\u00e1s, e manter nossos espa\u00e7os uns para os outros. Talvez nos falte humildade. Esse tipo de postura tamb\u00e9m se infiltra em nossos espa\u00e7os comuns em propriedades privadas, afetando a limpeza e a manuten\u00e7\u00e3o dos sagu\u00f5es, corredores, escadas e elevadores de nossos pr\u00e9dios de apartamentos. Quando grande parte da cidade parece degradada, pode ser dif\u00edcil decidir se isso \u00e9 resultado apenas do nosso ambiente f\u00edsico que incita apatia, da ado\u00e7\u00e3o da perspectiva dos \u201cmestres do universo,\u201d ou de ambos. Eu argumentaria que as tarefas di\u00e1rias dos <\/span>zeladores que cuidam de nossos edif\u00edcios<\/span><\/a> muitas vezes passam despercebidas [ <\/span>Figura 3<\/span><\/b><\/a> ]. As cal\u00e7adas limpas antes de acordarmos, um cano quebrado precisando de aten\u00e7\u00e3o, a prepara\u00e7\u00e3o de um apartamento para um novo inquilino: a invisibilidade do cuidado permite que o resto da comunidade se importe menos.<\/span><\/p>

Poluentes legados<\/span><\/b><\/p>

11. Os cuidadores n\u00e3o s\u00f3 executam um trabalho manual pesado, mas sua rigorosa pr\u00e1tica de manuten\u00e7\u00e3o os exp\u00f5e a poeira, sujeira e produtos qu\u00edmicos de limpeza quase todos os dias. De acordo com a National Domestic Workers Alliance, h\u00e1 mais de 200.000 trabalhadores dom\u00e9sticos somente na cidade de Nova York: 94% s\u00e3o mulheres; 78% nasceram fora dos Estados Unidos; 38% s\u00e3o hisp\u00e2nicos\/latinos; 27% negros (n\u00e3o hisp\u00e2nicos); e 18% asi\u00e1ticos.[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

12. Al\u00e9m disso, de acordo com o escrit\u00f3rio de arquitetura Perkins&Will, os produtos qu\u00edmicos encontrados em nossa poeira \u2013 os chamados poluentes legados – impactam desproporcionalmente comunidades de cor e fam\u00edlias de baixa renda, devido a localiza\u00e7\u00e3o de suas casas e escolas perto de locais industriais, ao uso de materiais de constru\u00e7\u00e3o baratos e \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria.[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

Ingredientes qu\u00edmicos n\u00e3o revelados s\u00e3o amplamente usados em nossos materiais de constru\u00e7\u00e3o e produtos de consumo, do sof\u00e1 ao carpete. Sem consentimento, n\u00f3s ingerimos esses produtos qu\u00edmicos: eles entram no ar que respiramos e at\u00e9 migram para a poeira que todo o dia engolimos sem notar. Nos Estados Unidos, as pessoas ingerem uma m\u00e9dia de 20 miligramas de poeira por dia.[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span><\/p>

13. Alguns n\u00e3o precisam de pesquisas sofisticadas em laborat\u00f3rios para perceber isso. Em 1907, James Murray Spangler, um zelador em Canton, Ohio, concluiu que sua asma s\u00f3 poderia ser aliviada com o uso de uma vers\u00e3o aperfei\u00e7oada de vassoura de carpete. Usando um motor de ventilador antigo, uma caixa de sab\u00e3o, um cabo de vassoura e uma fronha, Spangler criou o primeiro aspirador de p\u00f3 el\u00e9trico. Ele eventualmente vendeu a patente de sua inven\u00e7\u00e3o para William H. Hoover, o marido de sua prima.[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

Cuidado comunit\u00e1rio no M\u00e9xico<\/span><\/b><\/p>

14. Durante uma viagem \u00e0 Cidade do M\u00e9xico no ver\u00e3o de 2019, fiquei impressionada com as cores, as \u00e1rvores, as flores, e a comida em cada esquina. Os sons da cidade tamb\u00e9m chamaram minha aten\u00e7\u00e3o: o apito de um carrinho de batata-doce \u00e0 noite, <\/span>a m\u00fasica de metal<\/span><\/a> que ecoava dos caminh\u00f5es velhos percorrendo as ruas, e o sino que tocava para alertar os vizinhos de que era hora de levar o lixo para fora [ <\/span>Figura 4<\/span><\/b><\/a> ]. Diferentemente de Nova York, n\u00e3o \u00e9 permitido deixar o lixo na cal\u00e7ada para coleta. Embora o sino soe jovial, o sistema de saneamento da Cidade do M\u00e9xico \u00e9, todavia, problem\u00e1tico. \u00c9 preciso estar dispon\u00edvel para levar o lixo para fora, e nem todo o lixo \u00e9 recolhido. Em muitos casos, trabalhadores de saneamento n\u00e3o-oficiais recebem gorjetas em troca de levar o lixo que n\u00e3o seria coletado normalmente.<\/span>[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>

15. O que continuou a chamar minha aten\u00e7\u00e3o dia ap\u00f3s dia foram as vassouras: apoiadas na parede, em uma \u00e1rvore, em um canto, esperando para serem usadas. Evid\u00eancia de que o cuidado fazia parte da pr\u00e1tica di\u00e1ria das pessoas. Alguns anos depois, em novembro de 2022, enquanto estava na cidade mexicana de Oaxaca, comecei a documentar vassouras onde quer que as avistasse. Na terceira semana, eu j\u00e1 havia tirado fotografias de mais de cem vassouras, paradas do lado de fora de lojas e em cantos dos interiores [ <\/span>Figura 5<\/span><\/b><\/a> ].<\/span><\/p>

16. Quando visitei o <\/span>Centro Cultural Comunitario Teotitl\u00e1n del Valle<\/span><\/a>, tomei conhecimento de uma palavra: tequio<\/i>. Tequio<\/i> \u00e9 quando a comunidade se re\u00fane para um dia de servi\u00e7o. A palavra tequio<\/i> vem do n\u00e1uatle, ou asteca, tequitl<\/i>, que \u00e9 definida como “trabalho” ou, em uma defini\u00e7\u00e3o mais bela, “tributo.” Fiquei muito emocionada com essa ideia, e ela ficou gravada em mim.<\/span><\/p>

17. Na gravura da <\/span>Figura 6<\/span><\/b><\/a>, que mostra um grupo de homens varrendo a rua, o artista Jos\u00e9 Guadalupe Posada simboliza os diversos povos do M\u00e9xico por meio de suas vestimentas H\u00e1 um homem com chap\u00e9u-coco; um imigrante recentemente chegado, vestido com algod\u00e3o branco; e um homem com uma jaqueta curta, justa e escura, t\u00edpica dos ricos em \u00e1reas rurais.<\/span>[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Esse agrupamento incomum parece for\u00e7ado, talvez at\u00e9 mesmo amea\u00e7ador, e vemos um oficial nas sombras, \u00e0 extrema direita. Mas talvez o objetivo do peculiar arranjo de Posada seja incentivar o p\u00fablico a refletir sobre as responsabilidades das diversas classes para com o bem maior da comunidade.<\/span><\/p>

Museus tornando o cuidado vis\u00edvel <\/span><\/b><\/p>

18. Os museus tamb\u00e9m podem desempenhar um papel que destaca e honra a manuten\u00e7\u00e3o. Por meio de uma cole\u00e7\u00e3o de obras ou pe\u00e7as \u00fanicas, um museu pode encapsular um momento no tempo, criar di\u00e1logos e compara\u00e7\u00f5es, e talvez, em \u00faltima inst\u00e2ncia, revelar algo esquecido ou elevar algo que foi ignorado. No que segue, apresento exemplos de objetos ou obras encomendadas que fazem isso.<\/span><\/p>

19. As cole\u00e7\u00f5es de artes decorativas dos museus abrigam uma infinidade de objetos, muitos dos quais celebram o reparo. Por exemplo, uma tigela chinesa no Walters Museum [ <\/span>Figura 7<\/span><\/b><\/a> ] foi reparada de uma forma que destaca (em vez de esconder) os danos. Usando uma t\u00e9cnica de reparo japonesa chamada kintsugi<\/i>, pe\u00e7as de cer\u00e2mica quebradas s\u00e3o rejuntadas com laca urushi<\/i> coberta com p\u00f3 met\u00e1lico. Esse reparo evidente se alinha \u00e0 filosofia japonesa do wabi-sabi<\/i>, a cren\u00e7a na beleza da imperfei\u00e7\u00e3o. Outro exemplo, oriundo do Metropolitan Museum of Art, \u00e9 um mostrador de cerzidos [ <\/span>Figura 8<\/span><\/b><\/a> ]. O cerzimento \u00e9 uma t\u00e9cnica usada para reparar tecidos rasgados ou danificados por tra\u00e7as. Este mostrador, feita de seda, foi criado para exibir v\u00e1rias t\u00e9cnicas que poderiam ser usadas para combinar com tecidos a serem reparados. Pode-se ver uma pletora de mostradores de cerzidos no seguinte <\/span>link<\/span><\/i><\/b><\/a>. Cerzidoras contempor\u00e2neas, como <\/span>Celia Pym<\/span><\/a>, se inspiraram nesses mostradores, e adotaram <\/span>pr\u00e1ticas de reparo vis\u00edvel<\/span><\/a>, como o kintsugi<\/i>, destacando em vez de esconder os reparos.<\/span><\/p>

20. No final dos anos 1960 e in\u00edcio dos 1970, a artista Mierle Laderman Ukeles exaltou as tarefas humildes de limpeza ao se declarar uma artista-mantenedora [maintenance artist<\/i>]. Ela criou o <\/span>Maintenance Art Manifesto 1969! Proposal<\/span><\/i><\/a> para uma exposi\u00e7\u00e3o chamada \u201cCARE.\u201d Uma artista antes de mais nada, ela se casou e teve filhos. Isso desviou sua pr\u00e1tica art\u00edstica rumo \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da vida de uma crian\u00e7a. As pessoas presumiam que, se ela fosse uma artista, n\u00e3o poderia ser m\u00e3e, e vice-versa. Ukeles ficou indignada com esse estatuto dado \u00e0 sua posi\u00e7\u00e3o como m\u00e3e. Se estava em seu est\u00fadio, ela preocupava-se com o cuidado de seu filho; se estava com seu filho, queria trabalhar em sua arte. Como artista-mantenedora, ela pode abra\u00e7ar tal dualidade.<\/span><\/p>

21. Em 1973, Ukeles <\/span>esfregou a frente do Wadsworth Atheneum Museum of Art<\/span><\/a>; quatro horas depois, ela marcou a tarefa com sua assinatura. Isso instantaneamente mudou o valor cultural de seu trabalho. Nessa obra, ela elevou os trabalhadores invis\u00edveis que limpam longe dos olhos do p\u00fablico, expondo a a\u00e7\u00e3o de seu trabalho durante o hor\u00e1rio de funcionamento do museu, e evidenciando seu cuidado de modo que todos o pudessem ver.<\/span><\/p>

22. E um \u00faltimo exemplo: uma simples vassoura provavelmente seria considerada comum e ignorada, se n\u00e3o estivesse na cole\u00e7\u00e3o do Smithsonian Museum of African American History [ <\/span>Figura 9<\/span><\/b><\/a> ]. Esta vassoura em particular foi usada por membros da Igreja Newborn Community of Faith para <\/span>limpar<\/span><\/a> os detritos dos <\/span>protestos em Baltimore ap\u00f3s a morte de Freddie Gray, sob cust\u00f3dia da pol\u00edcia<\/span><\/a>. Este artefato humilde (<\/span>um de muitos<\/span><\/a>) simboliza um palimpsesto de cuidado: manifestantes cuidando da justi\u00e7a, membros da comunidade cuidando de sua cidade.<\/span><\/p>

23. Esses objetos e a\u00e7\u00f5es, colecionados e cuidados em institui\u00e7\u00f5es, ajudam a enfatizar a import\u00e2ncia da manuten\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>

Ao assentar da poeira<\/span><\/b><\/p>

24. Em um ensaio intitulado Pulverulence<\/i>, publicado na revista Cabinet<\/i>, Steven Connor afirma: \u201cCom p\u00e1 de lixo e aspirador, nos esfor\u00e7amos para nos separar de nossa poeira, mas aqui a poeira \u00e9 uma forma de separar os objetos de suas silhuetas, assim como as cinzas incandescentes transformaram os corpos dos habitantes de Pompeia em suas pr\u00f3prias imagens invertidas, ou moldes. A fuligem realiza uma esp\u00e9cie de fotografia de precipita\u00e7\u00e3o, uma frottage<\/i> suave e espectral, ou uma pintura a dedo do espa\u00e7o.\u201d[14]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>

25. Posto de forma simples, a poeira mostra o que negligenciamos.<\/span><\/p>

26. Mas h\u00e1 momentos que exigem que a poeira seja removida. Como quando a luz incide sobre uma superf\u00edcie esquecida, e a poeira n\u00e3o pode mais ser ignorada.<\/span><\/p>

27. Ela \u00e9 o ac\u00famulo das experi\u00eancias que aconteceram em nossas casas, das janelas que deixam entrar part\u00edculas do exterior para o interior, das <\/span>c\u00e9lulas de nossa pele que se soltam<\/span><\/a>, e dos nossos cabelos que caem. Ao fim e ao cabo, tudo o que seremos \u00e9 poeira, varrida ou levada pelo vento, carregada para um canto, para o oceano, para a atmosfera.<\/span><\/p>

Agradecimentos<\/span><\/b><\/p>

Gostaria de expressar a minha gratid\u00e3o ao povo Lenape, os guardi\u00f5es originais da terra sobre a qual escrevo, aqui em Brooklyn, Nova York.<\/span><\/p>

Tamb\u00e9m sou grata a cinco pessoas: Andrea Sosa Fontaine, por nossas conversas sobre lentid\u00e3o nos interiores dom\u00e9sticos; Rachel Smith, por suas m\u00e3os, enquanto cerzimos e compartilhamos conhecimento de reparos com outras pessoas; Leila Behjat, por colocar alma na constru\u00e7\u00e3o minuciosa de nossa pesquisa; Chuchi por lavar nossas roupas; e minha m\u00e3e, que, sempre com um pano nas m\u00e3os, me ensinou a tirar o p\u00f3 e enfatizou como todo trabalho \u00e9 importante, incluindo o trabalho de limpeza. <\/span><\/p>

Tradu\u00e7\u00e3o do ingl\u00eas por Arthur Valle<\/span><\/em><\/p>

<\/a>* Sam Bennett \u00e9 uma artista-reparadora, etn\u00f3grafa e designer<\/i> com expertise nos temas de espa\u00e7o, materiais e objetos. Ela acredita em uma pesquisa lenta, que impacta minimamente nosso planeta e defende o bem-estar humano. Sua investiga\u00e7\u00e3o pessoal est\u00e1 focada no consumismo, acumula\u00e7\u00e3o e reparo de objetos no espa\u00e7o dom\u00e9stico e no fluxo de res\u00edduos. Ela \u00e9 a fundadora de The Things We Keep<\/i>, uma cole\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias sobre os objetos mais especiais que pessoas possuem. Ela tamb\u00e9m dirige Clever\/Slice<\/i>, um espa\u00e7o para criadores compartilharem trabalhos em andamento, que desmonta a cr\u00edtica cl\u00e1ssica. Recentemente, ela cocriou, com Rachel Smith, o Repair Shop<\/i>, que explora a fronteira entre pr\u00e1ticas de reparo baseadas em objetos e outros modos de \u201cse virar.\u201d Atualmente, ela \u00e9 estrategista de sustentabilidade na Hyloh<\/i>, colaborando em projetos focados nos sistemas de reutiliza\u00e7\u00e3o da cidade de Nova York. Em 2022, ela foi colaboradora do Maintainers Movement, e realizou resid\u00eancias no Pocoapoco, em Oaxaca, e no LMCC, na Governors Island. No seu tempo livre, ela faz cerzidos e escreve cartas em uma de suas cinco m\u00e1quinas de escrever. <\/span>O presente artigo foi publicado originalmente como: BENNETT, Sam. Dust Deferred: The Invisible Care and Humility in Maintaining Our Spaces. <\/span>Curationist<\/span><\/b>, ago. 2023. <\/span><\/p>

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> BEHJAT, Leila; BENNETT, Sam. Governors Island: Balancing the Past with the Future. <\/span>Maintainers<\/span><\/b>, 7 dez. 2022. Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/themaintainers.org\/nicole-governors-island-balancing-the-past-with-the-future\/<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> NEGRET, Marcel et al. Meeting Housing Need and the Pace of Growth in New York State. <\/span><\/span>Regional Plan Association<\/span><\/b>, 19 dez. 2022. Dispon\u00edvel em: \u00a0<\/span><\/span>https:\/\/rpa.org\/latest\/lab\/meeting-housing-need-and-the-pace-of-growth-in-new-york-state<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Why the Building Sector? Architecture 2030<\/b>. <\/span><\/span>Dispon\u00edvel em:\u00a0 <\/span><\/span>https:\/\/www.architecture2030.org\/old-why-the-built-environment\/<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Nycha Metrics. NYC Housing Authority<\/b>, Dispon\u00edvel em:\u00a0 <\/span><\/span>https:\/\/eapps.nycha.info\/NychaMetrics<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> NEGRET et al., op. cit.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> ZAVERI, Mihir. To Improve Public Housing, New York City Moves to Tear It Down. The New York Times<\/b>, 21 jun. 2023. Dispon\u00edvel em: \u00a0<\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.nytimes.com\/2023\/06\/20\/nyregion\/public-housing-demolish.html<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> MARCHESE, David. You Don\u2019t Have to Be Complicit in Our Culture of Destruction. The New York Times Magazine<\/b>, 30 jan. 2023. Dispon\u00edvel em:\u00a0 <\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.nytimes.com\/interactive\/2023\/01\/30\/magazine\/robin-wall-kimmerer-interview.html<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[8]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> New York City Domestic Work Factsheet. National Domestic Workers Alliance<\/b>, 4 jun. 2021. <\/span><\/span>Dispon\u00edvel em:\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>https:\/\/www.domesticworkers.org\/membership\/chapters\/we-dream-in-black-new-york-chapter\/nyc-care-campaign\/new-york-city-domestic-work-factsheet\/<\/span><\/a> \u00a0<\/span>Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[9]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Inhabit: Love in the Time of PFAS. <\/span><\/span>Inhabit Podcast<\/span><\/b>, 29 ago. 2022 Dispon\u00edvel em:\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>https:\/\/inhabit.perkinswill.com\/home-2\/series1\/episode-02-love-in-the-time-of-pfas\/<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[10]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> LERNER, Sharon. Indoor Dust Contains PFAS and Other Toxic Chemicals. <\/span><\/span>The Intercept<\/span><\/b>, 14 abr. 2021. Dispon\u00edvel em:\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>https:\/\/theintercept.com\/2021\/04\/14\/pfas-toxic-chemicals-indoor-dust\/<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[11]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Hoover Upright Vacuum Cleaner. National Museum of American History<\/b>, Dispon\u00edvel em:\u00a0\u00a0 <\/span><\/span>https:\/\/americanhistory.si.edu\/collections\/object\/nmah_704090<\/span><\/a> \u00a0<\/span>Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div>

[12]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> VILLAGRAN, Lauren. Garbage for the Future. Next City<\/b>, 16 jul. 2012, <\/span><\/span>https:\/\/nextcity.org\/features\/garbage-for-the-future<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[13]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> GRETTON, Thomas. Posada and the \u201cPopular\u201d: Commodities and Social Constructs in Mexico before the Revolution. Oxford Art Journal<\/b>, v. 17, n. 2, p. 32\u201347, 1994. Dispon\u00edvel em: JSTOR, <\/span><\/span>http:\/\/www.jstor.org\/stable\/1360573<\/span><\/a> Accessed 6 jul. 2023.<\/span><\/span><\/p><\/div>

[14]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> CONNER, Steven. Pulverulence. Cabinet Magazine<\/b>, outono 2009, p. 71. <\/span>Dispon\u00edvel em: <\/span>https:\/\/www.cabinetmagazine.org\/issues\/35\/connor.php<\/span><\/a> Acesso em 4 ago. 2023.<\/span><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ao considerar a poeira e humildes vassouras – por meio de obras diversas como, por exemplo, gravuras do artista estadunidense Charles Henry White ou do mexicano Jos\u00e9 Guadalupe Posada -, podemos reconhecer o valor da manuten\u00e7\u00e3o e refletir sobre nossas pr\u00f3prias responsabilidades de cuidar e de preservar os espa\u00e7os que habitamos.<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":5455,"template":"","categories":[23],"tags":[],"revista-issn":[],"edicao":[37],"class_list":["post-5429","artigo","type-artigo","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","edicao-ultima-edicao"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/5429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/artigo"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/artigo"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/5429\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5455"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5429"},{"taxonomy":"revista-issn","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/revista-issn?post=5429"},{"taxonomy":"edicao","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/edicao?post=5429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}