{"id":2573,"date":"2023-09-12T09:20:36","date_gmt":"2023-09-12T12:20:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/?post_type=artigo&p=2573"},"modified":"2025-08-03T18:17:04","modified_gmt":"2025-08-03T21:17:04","slug":"desejo-pelo-moderno-na-arte-brasileira-uma-analise-dos-escritos-de-maria-clara-da-cunha-santos-de-1897-a-1900","status":"publish","type":"artigo","link":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/artigo\/desejo-pelo-moderno-na-arte-brasileira-uma-analise-dos-escritos-de-maria-clara-da-cunha-santos-de-1897-a-1900\/","title":{"rendered":"Desejo pelo “moderno” na arte brasileira: uma an\u00e1lise dos escritos de Maria Clara da Cunha Santos de 1897 a 1900"},"content":{"rendered":"\t\t
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Ana Cl\u00e1udia de Moura Cabral
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Como citar: <\/strong>CABRAL, Ana Cl\u00e1udia de Moura. Desejo pelo “moderno” na arte brasileira: uma an\u00e1lise dos escritos de Maria Clara da Cunha Santos de 1897 a 1900. 19&20, <\/strong>Rio de Janeiro, v. XVIII, 2023. DOI:10.52913\/19e20.xviii.09. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/artigo\/desejo-pelo-moderno-na-arte-brasileira-uma-analise-dos-escritos-de-maria-clara-da-cunha-santos-de-1897-a-1900\/<\/p>

\u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2022<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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<\/a>1. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, tem-se problematizado o grande \u201cguarda-chuva\u201d <\/i>que cobriu parte da hist\u00f3ria da arte brasileira: aquela anterior \u00e0 Semana de Arte Moderna de 1922, sobre a pondera\u00e7\u00e3o praticamente exclusiva de arte acad\u00eamica, alicer\u00e7ada na reprodu\u00e7\u00e3o de modelos europeus, especialmente franceses. Camila Dazzi (2004), que dedicou criteriosa pesquisa ao cen\u00e1rio art\u00edstico nacional nas d\u00e9cadas finais do s\u00e9culo XIX, sinaliza para a necessidade eminente de lan\u00e7armos um olhar atento <\/span>\u00e0 produ\u00e7\u00e3o e <\/span>\u00e0 recep\u00e7\u00e3o dos trabalhos realizados pelos artistas daquele per\u00edodo. Tal alerta \u00e9 devido, sobretudo, ao fato de que a historiografia modernista propunha a revaloriza\u00e7\u00e3o do per\u00edodo colonial, \u201c[…] celebrado como as verdadeiras ra\u00edzes do car\u00e1ter nacional, que a arte moderna procurava reencontrar […]\u201d. E, nesse sentido, havia uma rejei\u00e7\u00e3o ao que fora produzido no s\u00e9culo XIX, \u201c[…] encarado genericamente como acad\u00eamico e alienado \u2013 marcado pelo \u2018afrancesamento\u2019 da cultura brasileira […]\u201d (DAZZI, 2004, p. 1). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Da mesma forma, Rafael Cardoso (2022), pesquisador dedicado ao tema do modernismo no Brasil, examinou em um recente artigo a constru\u00e7\u00e3o da narrativa que surgiu na d\u00e9cada de 1940 e foi incorporada de tal modo que perdura em alguns discursos at\u00e9 hoje. Essa narrativa, ao inventar a tese de que o modernismo, especialmente o paulista, teria sido o respons\u00e1vel por resgatar o negro, o ind\u00edgena e o rural de um certo apagamento \u2013 ou ainda, nas palavras de Cardoso, \u201c[…] a no\u00e7\u00e3o de que o movimento modernista p\u00f4s em andamento a famigerada descoberta do Brasil profundo\u201d (CARDOSO, 2022, p. 18) \u2013 acabou ignorando e encobrindo toda uma produ\u00e7\u00e3o anterior que se esfor\u00e7ava em firmar uma arte<\/span><\/span> nacional e moderna. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Cabe enfatizar tamb\u00e9m as observa\u00e7\u00f5es da pesquisadora Sonia Gomes Pereira (2017), que tem dedicado extenso estudo \u00e0 arte brasileira do \u201c<\/span><\/span>Entress\u00e9culos.\u201d Ao apontar as diferen\u00e7as entre a gera\u00e7\u00e3o de meados do s\u00e9culo <\/span>XIX, que dialogava sobretudo com o neoclassicismo e o romantismo, e a gera\u00e7\u00e3o da passagem para o s\u00e9culo XX, ela constata que es<\/span>ses artistas se voltavam para o realismo, bem como almejavam atualizar-se. Em outras palavras, a gera\u00e7\u00e3o que Gomes menciona desejava romper com a tradi\u00e7\u00e3o<\/span>, fomentando uma moderniza\u00e7\u00e3o da arte. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Partindo destas premissas, o presente artigo se dedica a examinar parte da produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica publicada no Brasil nos anos finais do <\/span><\/span>Oitocentos, atrav\u00e9s de alguns dos escritos sobre arte da escritora, pintora e musicista <\/span><\/span><\/span>Maria Clara da Cunha Santos<\/span><\/span><\/a> (Pelotas, 1866 \u2013 Rio de Janeiro, 1911) [<\/span><\/span>Figura 1<\/span><\/b><\/span><\/a>], a fim de compreender como a ideia ou o desejo pelo novo na arte apareciam nes<\/span><\/span>sas narrativas. Ademais, prop\u00f5e<\/span>-se identificar as tem\u00e1ticas e a est\u00e9tica que estavam presentes nos valores daquela \u00e9poca, que, em certa medida, podem romper com a ideia essencialista de arte acad\u00eamica que por tanto tempo envolveu o per\u00edodo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. Sabemos, por certo, que a figura do cr\u00edtico de arte no s\u00e9culo XIX ainda n\u00e3o estava consolidada em um profissional espec\u00edfico. Boa parte dos textos que recepcionavam as obras produzidas em terreno nacional eram realizados por literatos ou jornalistas, e a circula\u00e7\u00e3o des<\/span><\/span>ses escritos ocorria sobretudo atrav\u00e9s da imprensa \u2013 em jornais ou revistas. Um exemplo \u00e9 a publica\u00e7\u00e3o de A Mensageira: revista liter\u00e1ria dedicada \u00e0 mulher brasileira<\/i>. Neste peri\u00f3dico, entre as colunas de variados autores, a escritora Maria Clara da Cunha Santos possu\u00eda um lugar marcado com a cr\u00f4nica intitulada Carta do Rio<\/i>, na qual trazia apontamentos cr\u00edticos sobre o cen\u00e1rio art\u00edstico e cultural, al\u00e9m de outras not\u00edcias da ent\u00e3o capital do pa\u00eds, o Rio de Janeiro. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. Uma quest\u00e3o importante a ser pontuada: naquele momento, a maioria esmagadora de textos cr\u00edticos sobre arte publicados eram de autoria de homens – ao menos \u00e9 isso o que a literatura do tema demonstra. Vale destacar, por\u00e9m, que o fato de trazermos para este estudo os escritos sobre arte de uma mulher, se afasta da ideia de que Maria Clara era uma exce\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, devemos considerar os esquecimentos da historiografia da arte e, nesse caso, tamb\u00e9m da literatura, que acabou por encobrir o trabalho de muitas mulheres. <\/span><\/span><\/p>\n

7. Ao estudar a hist\u00f3ria das mulheres intelectuais do s\u00e9culo XIX, Laura S\u00e1nchez Rute Pinheiro (2018), por exemplo, aponta que a imprensa feminina na Europa iniciou ainda no s\u00e9culo XVIII, voltada especialmente para moda. De todo modo, paulatinamente vai ganhando espa\u00e7o nesse campo dominado por homens. Em terras brasileiras, circulava em 1852 o Jornal das Senhoras<\/i>, da argentina Joana Paula Manso de Noronha. A respeito desse jornal, Rosa Cristina Hood Gaut\u00e9rio (2015), em estudo sobre a imprensa feminina sul-rio-grandense, comenta que, embora tal peri\u00f3dico estivesse alinhado com quest\u00f5es de cunho pedag\u00f3gico e voltado para uma \u201cest\u00e9tica da utilidade\u201d, ainda assim, \u201cprimava essencialmente<\/span><\/span> pelas causas feministas, o que levou a dirigir-se ao p\u00fablico masculino com o intento de conseguir apoio para suas campanhas pela igualdade de direitos\u201d (GAUT\u00c9RIO, 2015, p. 133). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8. Ademais, no recorte temporal de publica\u00e7\u00e3o da revista que \u00e9 o suporte do objeto de nossa an\u00e1lise, circula no Rio Grande do Sul jornais como O Corymbo<\/i>, de Revocata Heloisa de Mello e Julieta de Mello Monteiro, e Escr\u00ednio<\/i>, de Andradina Am\u00e9rica de Andrada e Oliveira, cujas diretoras mantinham di\u00e1logo pr\u00f3ximo com A Mensageira<\/i>. Inclusive, podemos observar, que anos ap\u00f3s o encerramento desta revista, mais precisamente em 26 de fevereiro de 1910, Maria Clara, saudosa, envia sua Carta do Rio <\/i>para o Escr\u00ednio<\/i>: <\/span><\/span><\/p>\n

9. Inicio hoje, para o \u201cEscr\u00ednio\u201d, as \u201cCartas do Rio\u201d, como fazia outrora para a \u201cMensageira\u201d, de S\u00e3o Paulo, a bella e scintillante revista de minha incompar\u00e1vel amiga Prisciliana Duarte de Almeida, um dos maiores talentos femininos da literatura contempor\u00e2nea. Tenho saudades daquelle tempo e daquella revista que teve mais m\u00e9rito do que sorte<\/i>. (GAUT\u00c9RIO, 2011, p. 522) <\/span><\/span>[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

10. Conforme observamos no coment\u00e1rio acima, a revista A Mensageira <\/i>foi idealizada e dirigida por <\/span><\/span>Presciliana Duarte de Almeida<\/span><\/span><\/a> (Pouso Alegre, 1867 \u2013 Santos, 1944), prima e parceira de Maria Clara,<\/span><\/span>[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> e circulou sobretudo no eixo S\u00e3o Paulo – cidade onde era publicada -, Rio de Janeiro e sul de Minas Gerais. O primeiro n\u00famero da revista saiu em 15 de outubro de 1897 [<\/span><\/span>Figura 2<\/span><\/b><\/span><\/a>]. Inicialmente, manteve uma circula\u00e7\u00e3o quinzenal, sempre nos dias 15 e 30, ou 31, de cada m\u00eas, passando para a periodicidade mensal ap\u00f3s 15 de fevereiro de 1899. Esse formato, perdurou at\u00e9 o seu \u00faltimo n\u00famero, de 15 de janeiro de 1900. Portanto, a revista possuiu um total de 36 n\u00fameros publicados. <\/span><\/span><\/p>\n

11. No que se refere ao contexto pol\u00edtico, vale mencionar que se o cen\u00e1rio dos primeiros anos da <\/span><\/span>Rep\u00fablica, instaurada no ano de 1889, foi marcado por certa inseguran\u00e7a para o campo da imprensa, em raz\u00e3o dos riscos de apreens\u00e3o e censura, os anos de circula\u00e7\u00e3o da Mensageira <\/i>foram de maior estabilidade, devido, principalmente, \u00e0 consolida\u00e7\u00e3o da <\/span>Rep\u00fablica, como afirma Leonora De Luca (1999) em seu estudo dedicado \u00e0 revista. Para ela, esse contexto pol\u00edtico est\u00e1 \u201c[…] correlacionado com o tom sereno, otimista e confiante que caracteriza, desde o come\u00e7o, sua linha editorial\u201d (DE LUCA, 1999, p. 32). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12. Todavia, o que nos interessa analisar nessa revista \u00e9, especialmente, os apontamentos cr\u00edticos sobre arte presentes na coluna de cr\u00f4nica Carta do Rio, <\/i>publicada em 31 das 36 edi\u00e7\u00f5es da revista<\/span>, <\/i>e de autoria de Maria Clara da Cunha Santos. Nascida na cidade de Pelotas, no Rio Grande do Sul, ainda jovem se mudou para Pouso Alegre, Minas Gerais, cidade natal de sua fam\u00edlia. Mais tarde, passou a residir na cidade do Rio de Janeiro, de onde atuou como correspondente de A Mensageira<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

13. A fim de desconstruirmos o olhar gen\u00e9rico que recaiu sobre a arte produzida no s\u00e9culo XIX, em especial nos seus anos finais, e analisar a presen\u00e7a de um desejo pelo novo, isto \u00e9, pelo moderno que pairava nesta sociedade, \u00e9 oportuno retomarmos as considera\u00e7\u00f5es de Dazzi (2012) sobre o cen\u00e1rio art\u00edstico do per\u00edodo. Segundo seu exame, as ideias de \u201coriginalidade\u201d e \u201csinceridade \u201cdos artistas eram pontos de significativa import\u00e2ncia no ju\u00edzo de valor da \u00e9poca. <\/span><\/span>Al\u00e9m disso, na avalia\u00e7\u00e3o de Dazzi (2012, p. 88), o artista moderno deveria \u201c[…] conferir o cunho da sua individualidade e o seu modo de sentir \u00e0s suas obras e execut\u00e1-las sem imitar nenhuma escola, nem respeitar conven\u00e7\u00f5es e regras estabelecidas.\u201d \u00a0<\/span>Tais constata\u00e7\u00f5es s\u00e3o refor\u00e7adas por Pereira (2017, p. 288) ao mencionar que \u201cos artistas [do \u2018Entresseculos\u2019] n\u00e3o se filiam estritamente a um ou outro movimento; ao contr\u00e1rio, expressam-se de diferentes maneiras, movimentando-se com desenvoltura num largo campo de possibilidades de linguagem.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14. Observemos agora o pequeno trecho extra\u00eddo de uma cr\u00f4nica de Maria Clara sobre a exposi\u00e7\u00e3o da Escola ao ar livre<\/i>, de 15 de novembro de 1897:<\/span><\/span><\/p>\n

15. A maneira do Snr. <\/i><\/span><\/span>Cautanheda<\/span><\/i><\/span><\/a> <\/i>[sic]<\/span><\/span>[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> interpretar a natureza \u00e9 bem diversa da de seu professor. Assim \u00e9 que eu comprehendo o talento de um artista. Abomino a rotina que entendia que o alumno seria a continua\u00e7\u00e3o de seu mestre! Cada um deve pintar como sente, como comprehende e como v\u00ea a Natureza \u2013 a grande mestra<\/span><\/i><\/span>. (Santos, 1987a, p. 36- 37)<\/span><\/span><\/p>\n

16. Primeiramente, Maria Clara destaca que existem diferen\u00e7as entre os trabalhos do artista que exp\u00f5e e o de seu professor, o pintor <\/span><\/span>Ant\u00f4nio Parreiras<\/span><\/span><\/a> (Niter\u00f3i, 1860 – idem, 1937). Esse aspecto confere individualidade a Cautanheda, o que \u00e9 visto com bom grado. Num segundo momento, ela destaca que um artista deve pintar como sente, interpreta e observa a natureza, sugerindo uma ideia de afastamento de um estilo ou escola espec\u00edficos, e refor\u00e7ando a concep\u00e7\u00e3o de \u201coriginalidade\u201d na representa\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s mais alguns coment\u00e1rios sobre outros artistas expositores, o texto \u00e9 finalizado em tom de satisfa\u00e7\u00e3o: \u201c[…] essa exposi\u00e7\u00e3o denota que a arte da pintura vae fazendo progresso, entre n\u00f3s\u201d (SANTOS, 1987a, p. 37). <\/span><\/span><\/p>\n

Importante sublinhar que as ideias de \u201csinceridade\u201d e \u201cverdade\u201d<\/span><\/span> est\u00e3o presentes em muitos dos escritos de Maria Clara sobre arte. Por exemplo, em 30 de junho de 1898, ao analisar a exposi\u00e7\u00e3o do artista <\/span><\/span><\/span>Aurelio de Figueiredo<\/span><\/span><\/a> (Para\u00edba, 1854 – Rio de Janeiro, 1916), ela caracteriza os quadros do mesmo como \u201c[…] t\u00e3o perfeitos, t\u00e3o verdadeiros, t\u00e3o sinceros!\u201d (SANTOS, 1987b, p. 281). Ou, ainda, em 15 de setembro de 1899, ao mencionar os trabalhos de <\/span><\/span>Almeida Junior<\/span><\/span><\/a> (Itu, 1850 – Piracicaba, 1899) – ao qual retomaremos mais adiante – presentes na Exposi\u00e7\u00e3o Geral da Escola de Belas Artes daquele ano, comenta: \u201c\u2018Mendiga\u2019 \u00e9 outro quadro do mesmo auctor, de muita verdade e muita belleza\u201d (SANTOS, 1987e, p. 156, grifo da autora). <\/span><\/span><\/p>\n

17. Os crit\u00e9rios dos temas abordados nesse per\u00edodo tamb\u00e9m s\u00e3o interessantes para a nossa an\u00e1lise. Como bem chamou a aten\u00e7\u00e3o Rafael Cardoso (2022), a tese criada nos anos 1940, que aponta os modernistas paulistas da Semana de 22 como os respons\u00e1veis pelo resgate da representa\u00e7\u00e3o de negros, \u00edndios e da paisagem rural, \u00e9 facilmente <\/span><\/span>desconstru\u00edda ao analisarmos a produ\u00e7\u00e3o dos anos finais do s\u00e9culo XIX. \u00c9 poss\u00edvel, por exemplo, observar nos escritos de Maria Clara a predile\u00e7\u00e3o por obras que tinham como assunto a paisagem rural e interiorana; ademais, dentro da ideia de consolida\u00e7\u00e3o de uma arte nacional, eram para ela aquelas que representavam com maior veracidade aspetos da paisagem<\/span> brasileira. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18. Em 30 de janeiro de 1898, ao comentar sobre a exposi\u00e7\u00e3o de pintura que acontecia na Ladeira da Gl\u00f3ria, Maria Clara faz a seguinte men\u00e7\u00e3o sobre a tela que traz uma vista de Teres\u00f3polis, do artista <\/span><\/span>Nicolau Facchinetti<\/span><\/span><\/a> (Treviso\/It\u00e1lia, 1824 \u2013 Rio de Janeiro, 1900): <\/span><\/span><\/p>\n

19. O Snr. Fachinetti \u00e9 um velho que faz progressos. Sua maneira de pintar de hoje \u00e9 muito melhor e mais agradavel do que a de outros tempos em que a sua demasiada minuciosidade prejudicava muito a seus quadros. Uma vista de Theresopolis \u201cEffeito de manh\u00e3\u201d \u00e9 um attestado de seu progresso. As sombras s\u00e3o muito bem projectadas e ha uma alegria nessa tela, uma alegria comunicativa e franca que faz bem a alma. Para n\u00f3s, acostumadas \u00e1s magnificiencias deste ceu de anil e \u00e1s perspectivas t\u00e3o grandiosas quanto encantadoras desta natureza exhuberante e rica, o quadro a que me refiro \u00e9 um estudo consciencioso da nossa terra. Sente-se que aquellas arvores, aquella luz, aquelle ceu s\u00e3o nossos, s\u00e3o do Brazil<\/i>. (SANTOS, 1987c, v.1, p. 117) <\/span><\/span><\/p>\n

20. A paisagem em quest\u00e3o \u00e9, portanto, bem avaliada pela autora.<\/span><\/span> Podemos perceber inicialmente uma predile\u00e7\u00e3o pela pincelada mais solta do artista, ao elogi\u00e1-lo por livrar-se da minuciosidade que o acompanhou no passado. Maria Clara parece ter reconhecido nessa pincelada algo novo, algo moderno, ou, ainda, uma moderniza\u00e7\u00e3o em Facchinetti. Na sequ\u00eancia de sua avalia\u00e7\u00e3o, destaca vigorosamente que a representa\u00e7\u00e3o da paisagem de Teres\u00f3polis, Rio de janeiro, foi expressa de forma aut\u00eantica e conseguiu exaltar a abund\u00e2ncia da terra brasileira. <\/span><\/span><\/p>\n

21. Outro apontamento cr\u00edtico interessante data de 30 de agosto de 1898, no qual Maria Clara se refere <\/span><\/span>\u00e0 exposi\u00e7\u00e3o de pintura de <\/span><\/span><\/span>Adolfo Malevolti<\/span><\/span><\/a> (Floren\u00e7a\/It\u00e1lia, 1884 – ?) que ocorria no sal\u00e3o de uma casa na Rua dos Arcos, centro da cidade do Rio de Janeiro. Observemos: <\/span><\/span><\/p>\n

22. Ha quadros, nessa exposi\u00e7\u00e3o, que impressionam poderosamente ao visitante. N\u00e3o posso, pelo pequeno espa\u00e7o desta carta, tratar minuciosamente de todos elles. Recommendo entretanto, as appetitosas \u201cUvas brancas\u201d t\u00e3o transparentes e verdadeiras; as \u201cCarambolas maduras\u201d de encantadora belleza; aquellas \u201cArvores antigas\u201d t\u00e3o nossas, t\u00e3o brasileiras; o bello \u201cEfeito de sol\u201d e a \u201cPraia da Saudade\u201d, quadro que deixa a alma do espectador repassada de doce melancolia<\/i>. (SANTOS, 1987d, p. 351)<\/span><\/span><\/p>\n

23. Novamente a ideia de \u201cverdade\u201d<\/i> est\u00e1 presente ao comentar sobre a pintura<\/span><\/span> das uvas brancas. Entretanto, gostaria de sinalizar o coment\u00e1rio que direciona \u00e0 pintura \u00c1rvores antigas<\/i>, pois confirma a simpatia da escritora para as<\/span> tem\u00e1ticas que refor\u00e7am a representatividade nacional. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

24. Por \u00faltimo, proponho uma breve retomada \u00e0 cr\u00edtica de 15 de setembro de 1899, sobre o trabalho de Almeida Junior, \u00a0<\/span>mais especificamente ao ponto em que ser\u00e1 comentado o quadro O Violeiro <\/b><\/i>[<\/span><\/span>Figura 3<\/span><\/b><\/span><\/a>].<\/span> Trata-se, sem d\u00favida, de uma cr\u00edtica elogiosa ao artista, evidenciada por coment\u00e1rios como: \u201c\u00c9 um primor esse quadro.\u201d Nos interessa, por\u00e9m, que a autora vai destacar a escolha do artista pela representa\u00e7\u00e3o do caipira: \u201cOs nossos caipiras s\u00e3o os seus modelos preferidos. Aprecio immenso essa manifesta\u00e7\u00e3o de patriotismo do insigne pintor paulista.\u201d (SANTOS, 1987e, p. 155). <\/span><\/span><\/p>\n

25. <\/b><\/span><\/span>\u00c9 importante mencionar que o artista Almeida Junior esteve presente em outras mat\u00e9rias de A Mensageira<\/i>, sendo, inclusive, homenageado com uma das raras imagens que figuraram nas p\u00e1ginas da revista [<\/span><\/span>Figura 4<\/span><\/b><\/span><\/a>]. Logo, os elogios recebidos n\u00e3o foram exclusivos de Maria Clara. Perpetua do Valle, – pseud\u00f4nimo de Presciliana Duarte de Almeida, diretora da revista, utilizado normalmente para assinar sua coluna Impress\u00f5es de leitura –<\/i>, realizou em 15 de janeiro de 1898 uma homenagem ao pintor \u201cgenuinamente brasileiro.<\/i>” O texto abre com uma breve biografia de Almeida Junior, para ent\u00e3o discorrer sobre seu novo trabalho, Partida da Mon\u00e7\u00e3o<\/i>. Ap\u00f3s quase duas p\u00e1ginas, Perpetua do Valle encerra dizendo: \u201cA terra que produziu <\/span><\/span>Carlos Gomes<\/span><\/span><\/a>, <\/span><\/span>Jos\u00e9 de Alencar<\/span><\/span><\/a> e <\/span><\/span>Gon\u00e7alves Dias<\/span><\/span><\/a>, n\u00e3o podia deixar de ter um Almeida Junior, que eternisasse na tela o typo dos caip\u00edras brasileiros e as tradi\u00e7\u00f5es da nossa p\u00e1tria\u201d (VALLE, 1987a, p. 109).<\/span><\/span><\/p>\n

26. Perpetua do Valle, tempos depois, ir\u00e1 mencionar novamente Almeida Junior, em 15 de janeiro de 1900, por ocasi\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o de despedida do artista que<\/span><\/span> havia sido assassinado. A escritora aponta: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

27. A homenagem que a comiss\u00e3o de amigos presta \u00e1 memoria de Almeida Junior com a monumental exposi\u00e7\u00e3o, aberta a 11 do corrente, traz a todos que residem em S. Paulo ensejo de apreciar o ensemble grandioso dos trabalhos de um dos maiores artistas da terra americana. E sendo destinado o producto das entradas e venda dos catalogos a um monumento que perpetue a admira\u00e7\u00e3o nacional pelo insigne pintor que com tanto cunho de nacionalidade fazia os seus quadros, \u00e9 de crer que n\u00e3o deixem de ir visitar a exposi\u00e7\u00e3o todos que ainda tenham n\u2019alma o culto do bello e a religi\u00e3o da p\u00e1tria<\/i>. (VALLE, 1987b, p. 238)<\/span><\/span><\/p>\n

28. Podemos constatar que Perpetua do Valle sublinha, de modo similar ao de Maria Clara, a predile\u00e7\u00e3o por assuntos caracter\u00edsticos da terra e do povo brasileiro – nesse caso a figura do caipira. Dessa forma, igualmente em seus textos \u00e9 destaque o tema de car\u00e1ter nacional escolhido pelo artista, assim como,<\/span><\/span> a valoriza\u00e7\u00e3o da \u201cp\u00e1tria\u201d, ou seja, do Brasil. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

29. Logo, os escritos sobre arte de Maria Clara, assim como os textos de outros cr\u00edticos e intelectuais da \u00e9poca, assinalavam a import\u00e2ncia de romper com a influ\u00eancia excessiva de modelos europeus e de se construir uma express\u00e3o art\u00edstica verdadeiramente nacional. Sua \u00eanfase na \u201cverdade\u201d e \u201csinceridade\u201d das obras, bem como a valoriza\u00e7\u00e3o da representa\u00e7\u00e3o da paisagem brasileira e das figuras t\u00edpicas, refletem o anseio por uma arte que dialogasse com a identidade e a realidade do pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

30. Diante dos pontos abordados nessa breve an\u00e1lise da produ\u00e7\u00e3o cr\u00edtica de Maria Clara da Cunha Santos publicada na revista A Mensageira<\/i>, revela-se um panorama significativo sobre o cen\u00e1rio art\u00edstico do final do s\u00e9culo XIX no Brasil, no qual n\u00e3o se sustenta a no\u00e7\u00e3o essencialista em que o per\u00edodo acabou por ser englobado. Podemos entender que, embora tenham existido influ\u00eancias estrangeiras, sobretudo francesas, na produ\u00e7\u00e3o nacional, os artistas e intelectuais dos anos finais do s\u00e9culo XIX se empenhavam em consolidar uma arte nova, moderna e genuinamente brasileira.<\/span><\/span><\/p>\n

Refer\u00eancias <\/span><\/b><\/p>\n

CARDOSO, Rafael. A reinven\u00e7\u00e3o da Semana e o mito da descoberta do Brasil. Estudos Avan\u00e7ados<\/span><\/b>, <\/i>v. 36, n\u00b0 104, p. 14\u201334, 2022. <\/span><\/p>\n

DAZZI, Camila. Cr\u00edtica de arte: uma nova forma de escrever o s\u00e9culo XIX no Brasil. In<\/i>: Anais Do XXIV Col\u00f3quio do Comit\u00ea Brasileiro de Hist\u00f3ria da Arte.<\/span><\/b> Belo Horizonte, 2004.<\/span><\/p>\n

DAZZI, Camila. O moderno no Brasil ao final do s\u00e9culo 19. Revista de Hist\u00f3ria da Arte e Arqueologia<\/span><\/b>, v. 11, p. 87-124, 2012. <\/span><\/p>\n

DE LUCA, Leonora. A mensageira<\/span><\/b>: uma revista de mulheres escritoras na moderniza\u00e7\u00e3o brasileira. 2v. (n\u00e3o paginado). 1999. Disserta\u00e7\u00e3o (Mestrado) \u2013 Instituto de Filosofia e Ci\u00eancias Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1999. <\/span><\/p>\n

GAUT\u00c9RIO, Rosa Cristina Hood. A imprensa feminina sul-rio-grandense como produto cultural da hist\u00f3ria das mulheres. In<\/i>: IX Semin\u00e1rio Internacional de Hist\u00f3ria da Literatura<\/span><\/b>, 2011, Porto Alegre. IX Semin\u00e1rio Internacional de Hist\u00f3ria da Literatura. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2011. <\/span><\/p>\n

GAUT\u00c9RIO, Rosa Cristina Hood. <\/i>Escr\u00ednio, Andradina de Oliveira e sociedade(s)<\/span><\/b>: entrela\u00e7os de um legado feminista. <\/i>2015. Tese (Doutorado em Curso de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Literatura) – Universidade Federal de Santa Catarina, Florian\u00f3polis, 2015. <\/span><\/p>\n

PEREIRA, Sonia Gomes. Algumas discuss\u00f5es sobre a historiografia da arte no Brasil: os modelos te\u00f3ricos na passagem dos s\u00e9culos XIX e XX. In<\/i>: Encontro da Associa\u00e7\u00e3o Nacional de Pesquisadores em Artes Pl\u00e1sticas<\/span><\/b>, 26\u00ba, 2017, Campinas. Anais do 26\u00ba Encontro da Anpap. Campinas: Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Campinas, 2017, p. 286-300. <\/span><\/p>\n

PINHEIRO, Laura S\u00e1nchez Rute. N\u00edsia Floresta<\/span><\/b>: mem\u00f3ria e hist\u00f3ria da mulher intelectual do s\u00e9culo XIX. Foz do Igua\u00e7u: Ep\u00edgrafe, 2018.<\/span><\/p>\n

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SANTOS, Maria Clara da Cunha. Carta do Rio. A Mensageira<\/b>, [S\u00e3o Paulo, ano I, n. 18, 30 jun. 1897], S\u00e3o Paulo: Imprensa Oficial do Estado; Secretaria de Estado da Cultura, fac-s\u00edmile, v. 1, 1987b, p. 281.<\/span><\/p>\n

SANTOS, Maria Clara da Cunha. Carta do Rio. A Mensageira<\/b>, [S\u00e3o Paulo, ano I, n. 8, 30 jan. 1898], S\u00e3o Paulo: Imprensa Oficial do Estado; Secretaria de Estado da Cultura, fac-s\u00edmile, v. 1, 1987c, p. 117.<\/span><\/p>\n

SANTOS, Maria Clara da Cunha. Carta do Rio. A Mensageira<\/b>, [S\u00e3o Paulo, ano I, n. 22, 30 ago. 1898], S\u00e3o Paulo: Imprensa Oficial do Estado; Secretaria de Estado da Cultura, fac-s\u00edmile, v. 1, 1987d, p. 351.<\/span><\/p>\n

SANTOS, Maria Clara da Cunha. Carta do Rio. A Mensageira<\/b>, [S\u00e3o Paulo, ano II, n. 32, 15 set. 1899], S\u00e3o Paulo: Imprensa Oficial do Estado; Secretaria de Estado da Cultura, fac-s\u00edmile, v. 2, 1987e, p. 155-156.<\/span><\/p>\n

VALLE, Perpetua do. Almeida Junior. A Mensageira<\/b>, [S\u00e3o Paulo, ano I, n. 7, 15 jan. 1898], S\u00e3o Paulo: Imprensa Oficial do Estado; Secretaria de Estado da Cultura, fac-s\u00edmile, v. 1, 1987a, p. 107-109.<\/span><\/p>\n

VALLE, Perpetua do. Exposi\u00e7\u00e3o Almeida Junior. A Mensageira<\/b>, [S\u00e3o Paulo, ano II, n. 36, 15 jan. 1900], S\u00e3o Paulo: Imprensa Oficial do Estado; Secretaria de Estado da Cultura, fac-s\u00edmile, v. 2, 1987b, p. 238-239.<\/span><\/p>\n\n

\n\n \n\n
\n\n
<\/div>\n
\n

[1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Ser\u00e1 mantida a grafia original nas cita\u00e7\u00f5es diretas.<\/span><\/p>\n\n<\/div>\n

\n

[2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Presciliana e Maria Clara, al\u00e9m da parceria na revista A Mensageira<\/i>, escreveram na juventude o jornal manuscrito O Colibri<\/i>, de circula\u00e7\u00e3o local na cidade de Pouso Alegre, em Minas Gerais. Ademais, em 1890 publicaram o livro de poesias Pyrilampos e Rumorejos<\/i>.<\/span><\/p>\n\n<\/div>\n

\n

[3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Trata-se de \u00c1lvaro Cautanheda, artista do qual n\u00e3o identificamos local e data de nascimento ou morte. Observamos, por\u00e9m, algumas varia\u00e7\u00f5es na grafia do seu sobrenome nos textos da \u00e9poca, como \u201cCastagneda,\u201d \u201cCastanheda,\u201d \u201cCasta\u00f1eda.\u201d<\/span><\/p>\n\n<\/div>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este artigo dedica-se a examinar alguns dos escritos sobre arte de Maria Clara da Cunha Santos (1866-1911), publicados na revista A Mensageira<\/i>, entre 1897 e 1900, com o objetivo de compreender como a ideia e o desejo pelo novo na arte apareciam nessas narrativas. Al\u00e9m disso, prop\u00f5e-se a identificar as tem\u00e1ticas e a est\u00e9tica presentes nos valores daquela \u00e9poca. Como resultado, percebeu-se em seus textos a marcante presen\u00e7a do desejo pelo moderno, por uma arte nacional e genuinamente brasileira.<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":2576,"template":"","categories":[23],"tags":[],"revista-issn":[],"edicao":[45],"class_list":["post-2573","artigo","type-artigo","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo","edicao-volume-xviii"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/2573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/artigo"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/types\/artigo"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/artigo\/2573\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2576"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2573"},{"taxonomy":"revista-issn","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/revista-issn?post=2573"},{"taxonomy":"edicao","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.dezenovevinte.net\/19_20\/wp-json\/wp\/v2\/edicao?post=2573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}